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  • 印度的宗教

    ，十分之九皆是宗教的，尤以“礼敬太阳神歌”为最重要，乃为婆罗门僧侣朝夕祷颂的一首。其内容成立的时代不一，最迟则为西纪前一千年编集而成，此一吠陀乃为考察雅利安人最古状态的唯一资料。　　（二）沙摩吠陀：计收圣歌一千五百四十九首，为婆罗门僧侣于酒祭时所唱者。　　（三）夜柔吠陀：此与沙摩吠陀大致相同，是教导如何施行祭礼者，所不同的，大部分为梨俱吠陀中，尚未出现的独创的祭词。　　（四）阿闼婆吠陀：内容分二十...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07255251509.html

  • 南洋群岛诸古国佛教

    南洋群岛诸古国佛教　　法显经海路归国，途经耶婆提国（今苏门答腊或爪哇），“其国外道婆罗门兴盛，佛法不足言”。与法显同一商船东行的旅客中，也多是婆罗门。如此，则直到5世纪初，佛教在南洋群岛尚未广泛流布。 　　据《高僧传》载，5世纪上半叶，罽宾僧求那跋摩经师子国到阇婆国（爪哇），说王母及王归信于佛教，由此一国皆从受戒；王为跋摩立精舍，导化之声，播于邻国。佛教对今印度尼西亚境的影响，当自此开端。跋摩后...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16433461043.html

  • 国王杀生，为佛所阻

    国王的母后生了重病，尽管看了许多医生，服用各种汤药偏方，身体还是不见好转。于是国王派了女巫医为母后祈福，几年下来，病情还是毫无起色。 　　后来，国王准备了丰盛美味的饮食，召请国内二百位婆罗门，到宫里接受供养。国王问他们：“我的母后长期受到病苦的折磨，不知是什么原因？各位都是智能之士，通晓天地日月星宿、占卜命相之理，请告诉我真相。”婆罗门听了，一致认为是天上的星宿运行错乱颠倒，阴阳不调所引起的。...

    中台世界

    |杀生|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1010396371.html

  • 即使佛陀也难免除前世造恶业报

    　　佛教认为，即使是佛陀也难以免除前世所招感的苦报。 　　《长阿含经》卷二提到，释迦牟尼在入灭前三个月开始背痛。此乃释迦牟尼前世为婆罗门 时，与力士相扑而折断对方的脊骨所得的业报。释迦牟尼虽...鹿相至辟支佛日常修道之园中娱乐，后杀鹿相女而嫁祸辟支佛，故受孙陀利谤之报。 　　（二）受旃遮婆罗门女系木盂佯作腹所谤。佛昔为一比丘，因妒无胜比丘受善幻妇之供养，遂谤无胜与善幻通，由此佛说法时受旃荼女系盂...

    佛医我心

    |治病|业报|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/0839179988.html

  • 种豆得豆种瓜得瓜

    聚集巫婆到处祈愿。劳师动众，拖了好几年。病悯依然没有转机。有一天，国王招待二百位婆罗门，供在山珍海味，席间对他们说∶ 「我的母亲长年患疾，虽然想尽办法替她医治，但到目前为止，仍然没有起色。想诸位都是饱学之士，智慧卓越，通达事理，也知晓宇宙景象。到底是什麽原因呢？底该如何才能医好呢？希望诸位能详细解释。」 一群婆罗门故弄玄虚地禀告国王∶ 「我们详察宇宙变化的道理，发觉是星座混乱，...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17162416310.html

  • 狐狸与吊桶

    古代印度的波罗奈城郊外，住著一位婆罗门，他为众人在野外挖掘一个水井。凡是放牛、割草、旅客等人，全部来这个井边喝水和洗澡，歌诵波罗门的功德。 有一天黄昏，一群野狐狸来到井边，看见井水溢出地面，... 不管部下怎麽说，狐狸王都听不进去。行人把吊桶被破坏的事情转告婆罗门，婆罗门又买一个新桶放在井边。不料，野狐狸又来破坏了，一连破坏了十四个吊桶。 虽然，其他狐狸苦口婆心劝告它。无馀，它仍然...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17255416395.html

  • 龙树菩萨

    一座大寺庙，作为龙树讲经说法的场所。 附近的婆罗门教徒见国王如此尊敬龙树，心中愤愤不平，扬言要与龙树斗法，一比高低。斗法之时，一个善咒术的婆罗门施展咒术，变了一个金黄色的大水池，水波粼粼，池中央涌出一株千叶莲花，婆罗门得意洋洋地高踞在莲花之上。龙树见状，就变出一头六牙大白象，他坐在象背上，绕水池转了一圈，大象伸出长鼻将莲花一卷，那个婆罗门顿时跌落在地，摔得鼻青脸肿。婆罗门知道不是...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17361216520.html

  • 月光国王--因地果时 同赞布施

    满其所愿，还常医众生的病，解除其病苦。後来，一位观察天文的婆罗门，观察到这个国家将在以後的十二年中不下雨，整个国家将面临著很大的旱灾。了知後就请问国王该如何是好？国王就召集所有的大臣和黎民百姓，如实地...:月光国王的发心若真的清净，则应该随喜;如果不是这样，则应该安慰他。於是，他就变成一婆罗门的形象到月光国王前乞食，国王自己有两口饭，他觉得:给他一口，自己留一口比较合理。就发心给『婆罗门』一口饭，但...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19341417032.html

  • 七种施因缘

    七种施因缘　　出自《杂宝藏经》　　佛说有七种施。不损财物。获大果报。 　　一名眼施。常以好眼。视父母师长沙门婆罗门不以恶眼。名为眼施。舍身受身。得清净眼。未来成佛。得天眼佛眼。是名第一果报。 　　看人要安祥亲和，不能‘金刚怒目’随意瞪人家不好哦。将来得眼根清静，成佛会得天眼佛眼。 　　二和颜悦色施。于父母师长沙门婆罗门。不颦蹙恶色。舍身受身。得端正色。未来成佛。得真金色。是名第二果报。 　　态度...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07083949125.html

  • 千年论辩——古因明之轨迹

    说起。在印度历史上的吠陀时代［gx1］［1］前期，婆罗门思想占据了绝对的优势，有很强的思想控制能力，生活在这个时代的人们（主要是雅利安人，雅利安人约于公元前1500年时来到印度河流域，创造了吠陀文明），都乐乐嗬嗬的――因为婆罗门告诉当时的人们：我们婆罗门阶级是从梵的口生出来的，你们刹帝利阶级是从梵的臂生出来的，吠舍是从梵的髀生出来的，首陀罗是从梵的脚生出来的（在大正藏43册0832页中栏有原话）。...

    刚晓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12062438398.html
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